برچسب: ایدئولوژی

چون فرهنگ، مجموعه ای از پدیده‌های مادی ساخته انسان است، خود به خود این مجموعه نمی‌تواند ثابت بماند و همواره دستخوش تغییر است.

در راستای پیدا کردن عناصر مفقودی که باعث شده اند که انقلاب ناقص مشروطه به حکومت آخوندها ختم بشود، ما در این سلسه برنامه ها از مرحله خیلی ابتدائی، یعنی از آشنائی با واژه‌هائی که عاقبت پایه های سکولار دموکراسی را بعنوان مکمل مشروطیت می سازند آغاز کرده ایم

یکی از نشانه های زندگی غیرمعمولی در ایران این است که زندگی مردم آغشته به ترسی است که حکومت در دلشان ایجاد می کند.

رایج شده ترین معادل فارسی پسوند «ایسم» همانا پسوند «گرائی» است؛ به این صورت که «ترکیب آن با یک اسم خاص» از وجود مکتبی حکایت می کند که به آن اسم خاص «گرایش» دارد.

به احتمال زیاد در جهان پیشرفته معاصر، مهمترین شاخصه «یک زندگی معمولی» وجود «احساس آزادی» در افراد جامعه است، برای انجام کارهائی که دوست دارند، بدون آنکه موجب آزار دیگران باشند.

سردرگمی مسئولان برای حمایت از نوجوانان و سرگرم کردنشان در سه ماه فراغت از مدرسه یا اهمیت ندادن به این نسل سرکش از دید حکومت، به چالشی بزرگ برای آموزش و پرورش تبدیل شده است.

از زمان قوانین بر سنگ نوشته حمورابی در حدود سه هزار سال پیش، یکی از مسائلی که تقریبا تمامی جوامع بشری با آن درگیر بودند، موضوع قانون شکنی یا خلافکاری بوده. هر زمانی که قانونی وجود داشته، افرادی هم بوده اند که قانون را زیر پا بگذارند.

ایدئولوژی ها مجموعه های سر هم بندی شده ایده هائی هستند که با واقعیت طبیعت آدمی‎ و جامعه سر و کار ندارند و در تلاشند تا این طبیعت را به شکل ایده های خود تغییر بدهند.

در دوران معاصر ما با دو نوع جامعه روبرو هستیم: جامعه بسته و جامعهء باز. همین عبارت «زندگی معمولی» هم که در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی» مطرح شده در جامعه باز است که معنی پیدا می کند. حالا چجوری؟ اجازه بدهید اول مفهوم جامعه بسته را توضیح بدهم.

تا همین جا یک پدیده‌ی کلاسیک را در جنبش‌های اجتماعی تجربه می‌کنیم. حکومتی که دستخوش بحران مشروعیت است، دست به کاری میزند که در مقایسه با بسیاری از جنایت‌هایی که تا کنون مرتکب شده خُرد جلوه می‌کند، اما به ناگهان با واکنشی اعتراضی مواجه می‌شود که تلاش برای مهار آن واکنش‌های تندتر و گسترده‌تری را به دنبال می‌آورد. مقامات مثل همیشه شروع به توجیه می‌کنند، به تناقض‌گویی می‌افتند، یک مأمور را از کار برکنار می‌کنند، وعده‌ی رسیدگی می‌دهند، در همان حال نیرویشان را برای مقابله با مردم بسیج می‌کنند.

اگر تحولات فوتبال در ایران را دنبال کنیم حتماً به مبحث چندین ساله و ادامه‌‌دار واگذاری (به بخش خصوصی) دو باشگاه استقلال و پرسپولیس برمی‌­خوریم. مبحثی که از گویندگان ورزشی مانند میثاقیان و حتی قبل از او فردوسی‌پور تا خود فوتبالی‌ها و پیش‌کسوتان دو باشگاه یاد شده، گاه بدون آنکه منفعت خاصی در آن داشته باشند، تکرار می‌کنند و از عدم واگذاری این دو باشگاه تا حد شاکی شدن پیش می‌­روند.

شاهزاده رضا پهلوی می‌گوید تا زمانی که حکومت فعلی ایران بر سر کار باشد، مذاکره در باره یک توافق هسته‌ای جدید «بیهوده» است.

ولیعهد پیشین می‌خواهد ایران را از سرکوب و فشار آیت‌الله‌ها آزاد سازد. وی طرح اولیه‌ی خود را به تازگی ارائه کرده و آن را «پیمان نوین» خوانده است. رضا پهلوی نقش خود را برای دوران انتقال در تقویت پیوند و همبستگی تعریف می‌کند.

در پی انقلاب ۲۲ بهمن سال ۵۷، ساختار حکومت در ایران دچار تغییرات بنیادین شد. این موضوع را می‌توان در تک‌تک بخش‌ها مانند اقتصاد، سیاست و اجتماع به وضوح مشاهده کرد